提案說明
提案人 –
joan1006
製作緣起
雖然同性戀族群至今仍努力在爭取自身的權力及能見度，但相較於雙性戀族群而言，與同性戀者相關的研究及討論不斷地在社會中出現，已有慢慢躍升於主流之姿。在台灣早期，對於雙性戀的研究幾乎是付之闕如，如果有也是附加在同志討論中的一小環，直到2007年台灣第一個雙性戀社團Bi the way的成立，雙性戀者才有一個互相討論，爭取發聲管道的平台。
但現在的社會，對於雙性戀族群的認識，仍舊處於懵懂的狀態，不然就是為他們貼上許多負面標籤，濫交、感情不專一等，甚至要求他們選邊站，不是堅守異性圈就是往同志圈去發展，不能夠有模糊地帶。即便雙性戀者與同性戀者相較於主流的異性戀，同屬於小眾族群，彼此間還是存在著緊張的互動關係。不論是異性戀還是同性戀者，大體上來說還是堅守著單性戀交往的規範，戀愛結構非異及同，而那些打破規則與兩性交往的雙性戀者，是不能夠被接受的。
在追求愛情的路途上，他們與一般人無異，只是單純地想找到真愛，但就是因為社會對他們的不諒解，所以在情感路上時常遇到波瀾，得不斷地去解釋為何他們的愛無分性別。因此我們試圖去探究雙性戀者的生存狀態，看他們如何在不同身分中找出自我的認同，以及被迫在異、同之間被迫作出切割的生命故事，讓社會對他們有更進一步的認識。
故事背景
從80年代開始，國外逐步著手進行與雙性戀相關的研究，到了90年代相繼成立了雙性戀網站、社群等，讓他們有交流的平台，促使雙性戀者走出禁錮已久的衣櫃。眼光帶回台灣，從90年代初性別與情慾意識的鬆綁，女性主義逐漸抬頭，同志運動也亦步亦趨地發展起來，挑戰根存已久的異性戀霸權。歷經數年的努力，同性戀終於能夠以公開團體的形式，正式進入公領域，但雙性戀始終乏人問津。
在2003年所印製的《認識同志手冊》，出現了雙性戀專題，這是雙性戀議題首次出現在台灣同志運動中，之後，關於雙性戀的研究論文也慢慢的浮現，但大眾對於該族群的認知仍舊處於茫然無知的狀態。雖然雙性戀被納入同志運動中，但礙於社會非異即同的既定印象，雙性戀者的存在本身就令他們質疑，而雙性戀群體與同性戀群體間又存在著微妙的政治關係，看似共同捍衛權益，有時卻又壁壘分明，加上雙性戀族群沒有共同發聲的管道，只能附屬於同性戀團體之下，能見度自然有限。
直到2007年，台灣第一個雙性戀團體「bi the way」的成立，雙性戀者才有一個專屬於自己的發聲平台，同時以雙性戀群體的身分，在同志大遊行中展現多元的色彩。但長久以來伴隨著雙性戀的負面標籤，及在認同過程中，被迫在異性戀、同性戀群體間擺盪的焦灼，絕非一朝一夕就能獲得鬆綁，加上2007年至今，與雙性戀相關的書籍屈指可數，影像記錄也寥寥無幾，因此雙性戀的運動之路，依然有很長的一段路要走。
主要紀錄對象
1. Bi the way 副召 Woolf
曾交過男朋友，也曾交過女朋友，當她交女朋友時，很自然地被歸入女同志圈內，當她交男朋友時，又被迫要與同志圈切斷關係。不管是被歸入同志圈還是異性圈，她都找不到屬於自我的認同，感覺就像被一分為二。只有在雙性戀群體中，她才真正感覺到自在，不用被迫切割，所以她從事雙性戀運動，想讓雙性戀族群被更多人認識。
拍攝大綱
1. 同志大遊行，雙性戀大步上街
拍攝bi the way參與同志大遊行
2. 被擠壓的發聲權
因為同志大遊行邁入第十年，活動安排多，雙性戀族群無代表上台發言
3. 異同之間還有個雙 ─ 概述雙性戀
訪問雙性戀者在非異即同的傳統框架下，如何被迫選邊站
4. 在碰撞中生長的認同
訪問三位雙性戀者們，從困惑、混亂到確立認同的過程
5. 不再單純的愛
訪問雙性戀者們如何因身分認同，導致他們在戀愛過程中受阻的生命故事
6. 你好，我是雙性戀
拍攝bi the way的活動，記錄雙性戀者大聲說出自己的身分
7. 屬於自己的房間
拍攝多元性別認同的人們，聚在「自己的房間」，恣意談天，彼此分享近況，相互扶持，然後繼續勇敢地活出自己
導演觀點與表現手法
在國內，關於雙性戀者的影片數量極少，而相關書籍與研究也是近幾年才陸續出現，所以在歷史的脈絡中，雙性戀者似乎是個若有似無的存在，正是因為不了解，外界對他們的誤解與負面標籤也紛至沓來。因此，記錄雙性戀者的生活及所面臨的困境有其必要性。
我們認為雙性戀者只是單純的一群人，他們愛的就只是「人」本身，無關性別，但他們所忽略的性別意識，卻是大眾無法諒解的，因為長久以來「非異及同」的單性戀概念在社會上行之已久，這也造就了雙性戀者被迫選邊站的處境。但愛上一個人本該是件美好的事情，只因為他們依照自己的感覺，不局限於兩性，就得承受非難及不友善的目光，這是極不合理的事。
主要呈現方式如下：
1. 從台灣歷史中消失的雙性戀開始出發，並從影片或相關文獻書籍等，找出他們確實存在的蛛絲馬跡。
2. 拍攝Woolf的生活、在bi the way工作的情形，呈現何謂雙性戀者，及她們從事運動想爭取的權益。
3. 透過woolf及其他雙性戀者分享在情感路上遭遇的波折。因為所敘述的感情故事幾乎都是過去式，所以在影片處理上會採用較為象徵性且抽像的畫面，帶出相對應的情境。
團隊介紹：
工作室名稱：搖滾石頭 Rock stone
分工：
導演：黃瓊緯、李家慧
攝影：李家慧
採訪：黃瓊緯
剪接：黃瓊緯、李家慧
Mid-term Report
期中報告
鐵兔子期中報告
本片因為架構與內容的調整，已將片名更改為「鐵兔子」。目前全部的影像素材都已經拍攝完畢，正在進行後製剪輯。
主要紀錄對象
1. Bi the Way 副召 woolf
曾交過男朋友，也曾交過女朋友，當她交女朋友時，很自然地被歸入女同志圈內，當她交男朋友時，又被迫要與同志圈切斷關係。不管是被歸入同志圈還是異性圈，她都找不到屬於自我的認同，感覺就像被一分為二。只有在雙性戀群體中，她才真正感覺到自在，不用被迫切割，所以她從事雙性戀運動，想讓雙性戀族群被更多人認識。
2.Bi the Way 中部負責人 夜西
高三時，發現自己對最好的朋友懷有微妙的情愫，但礙於從小被灌輸的異性戀觀念，認為這只是青春期一時的迷亂。等進入大學，發現自己還是會被女生吸引，而內心卻一直壓抑著這份情感，之後她交了一位男朋友，但始終無法抗拒另一個性別的吸引，最終，這段戀情以痛苦收場。她花了五年的時間在低潮、自我否定、混亂當中去摸索自我，並逐步地釐清自我認同，也透過加入bi the way，接觸到其他雙性戀者，在多次的分享與對談當中，她驕傲地拾起雙性戀身分。
3.Bi the Way總召剛朵琳
自我認同為跨性女同雙性戀。在與歷任女友交往的過程中，從旁人的眼光看來，剛朵琳比較像個女孩，而女友總是比較男孩子氣。如果單從生理性別來看，他們就像是普通的異性戀，但從互動的感覺上來說，異性戀又不足以說明他們兼具兩性特質的交往狀態，剛朵琳認為只有雙性戀才能夠完整說明他的狀況。
影片主要呈現方式如下：
由剛朵琳撰寫的關於認同的寓言故事『鐵兔子』出發，將影片分為四個章節，每個章節開頭都是一小則故事。
第一章.什麼是鐵兔子
介紹什麼是鐵兔子，也同時帶出什麼是雙性戀
第二章.鐵兔子說自己是龍，但沒人相信
本章著重在雙性戀者遇到的各種困境
第三章.鐵兔子踏上認同之旅，讓別人相信自己是龍
主角們透過舉辦各種演講與聚會，分享自己的生命故事，讓他人看見雙性戀者的存在。
第四章.我就是我
主角們堅定自己的認同，並且驕傲地披上雙性戀的身分，努力地參與雙性戀運動。
Report
正式報導
鐵兔子
本片以鐵兔子作為隱喻，像兔子的，不一定是兔子。當一對異性情侶出現，人們會認為這是尋常的異性戀，而當兩個同性在一起，又會被直覺認為是同性戀，在這種「非異即同」的直觀下，雙性戀似乎被隱沒了。本片試圖記錄雙性戀的真實面貌，讓人們認識雙性戀。
